Здравствуйте, Анна!

1. Крестили полным чином.

2. В Вознесенском кафедральном соборе 3 предела. В Никольском соборе – 4. Пределы определяются по наличию Царских врат в храме.

3. Будничные богослужения посещают в основном прихожане пенсионного возраста, а по заповеди христианин должен посвящать Богу Воскресный день, предварительно помолившись на Всенощном бдении в субботу. А в будничные дни – установлено так.

иерей Олег Насымов

Здравствуйте, Алена.

Исповедь совершается в нашем храме ежедневно - в 8 часов утра.

Исповедь - это исповедание (признание) перед Богом своих недостатков (грехов) и обещание более их не совершать. Священник в Таинстве Исповеди выступает в качестве свидетеля.

Подготовка к Исповеди заключается во "взгляде на себя со стороны". Более подробно Вы можете прочесть об этом здесь: http://lib.pravmir.ru/library/readbook/2158

Таинство Причастия - эпицентр жизни любого христианина. По нашей вере в Причастии мы соединяемся со Христом, то есть с Живым Богом.

Для верующих мирян регулярность Причащения зависит от их духовного состояния и лучше всего, если эта периодичность определяется духовным руководителем.

Духовный руководитель или наставник - это любой священник, который знает Вас уже достаточное количество времени и имеет представление о Ваших особенностях. "Выбирать" его, конечно, возможно. Однако не советую Вам заострять внимание на этом вопросе. Своё христианское становление Вы можете начать, не взирая на лица. То есть, впервые подойдя на исповедь ко священнику, Вам следует прислушаться к советам, касающимся духовной жизни, которые он Вам даст. Возможно, в дальнейшем именно этот священнослужитель и станет для Вас духовным наставником.

С уважением, диакон Георгий Сухобокий

Здравствуйте, Мария!

Икона блаженной Матроны Московской с частичкой мощей в нашем храме находится по левую руку от амвона (от центра). День памяти блаженной Матроны: 2 мая.

Дни памяти святых можно узнавать на сайте православного календаря по адресу: http://days.pravoslavie.ru/.

диакон Георгий

Здравствуйте, Марина!

У нас на практике оглашения перед Таинством Венчания нет. Если такая традиция есть в храмах Бишкека, то стоит пройти подобное оглашение там. Священники общаются с приступающими к Таинству Венчания, они исповедуются и причащаются.

Беседы огласительные проводятся перед Таинством Крещения.

иерей Олег Насымов

Здравствуйте, Ильдана!
Вам нужно придти в храм с 10:00 до 16:00 и поговорить с дежурным священником.

иерей Олег Насымов

Здравствуйте, Тимур.

В Никольском соборе Алматы Огласительные беседы перед Крещением проводятся дважды в неделю (по средам – в 18:30 и субботам – в 13:00) в здании самой церкви.

На Огласительной беседе необходимо Ваше присутствие и, разумеется, Ваших родителей.

По прибытии в храм в указанное время прошу Вас обратиться к дежурному по церкви, который укажет Вам место проведения Бесед.

С уважением, диакон Георгий Сухобокий.

Здравствуйте, Юлия!

Отпевание – это совершаемый священником заупокойный богослужебный чин, которым Церковь провожает в вечную жизнь преставившегося от временного жития своего члена, молитвенно ходатайствуя ему прощение согрешений и упокоение в Небесном Царстве.

Должен сообщить Вам, что некрещеные не отпеваются.

Однако отпевание само по себе не является «пропуском в Рай» или каким-то магическим актом, при котором усопшему автоматически прощаются грехи, а его душа обязательно попадёт в Царство Божие.

Но ни одним лишь отпеванием усопшего ограничивается забота о его душе.

Поэтому, в связи с тем, что человек, о которым сейчас говорим, не был крещён и не может быть отпет, его родственникам желательно совершать молитву – частную, домашнюю. Молиться можно своими словами. В храме за некрещеных обычно не молятся и записки не подают, потому как мы должны уважать выбор, который сделали люди неверующие, не желая приходить к Богу при жизни, пусть даже этот выбор и кажется нам ужасным.

Чтобы помочь душе близкого, мы должны сами прийти к Богу и познакомиться с Ним. Мы должны жить по Его заповедям, общаться с Ним в молитве, просить Его о милости (в том числе и к той душе, которой мы хотим помочь). Ради грешной души близкого человека мы можем подавать милостыню, совершать дела милосердия, поститься, молиться, и, тем самым, примирять душу ушедшего близкого с Богом. Бог принимает каждого, кто обращается к Нему. Так что, нет причины для отчаяния, наоборот, у нас еще есть время для совершения необходимых дел, которые могут помочь душам покойных родных и близких.

С уважением, диакон Георгий Сухобокий.

Здравствуйте, Марьям!

Порча – это народное название душевно-физиологических последствий колдовства.

Колдовство – часть языческой религиозной практики. В его основании всегда лежит общение с врагами человеческой души – падшими духами – демонами. Влияние и действия падших духов ограничены, но попущены Всемогущим Богом для людей, не желающих познания и общения со своим Творцом.

Защитой и исцелением от подобного рода воздействий является обращение к Богу, которое во всей полноте достигается в жизни в лоне Православной Церкви через регулярное участие в Таинствах и богослужениях, внутренний и внешний духовный подвиг веры, молитвы и борьбы со страстями.

Подаваемая Богом благодать способна прогнать падших духов и искоренить греховные человеческие страсти.

Марьям, первым шагом для Вас может стать исповедь. Во время неё, совместно со священнослужителем, Вы сможете обозначить причину присутствующей у Вас проблематики. Затем, если будет на то благословение священника, необходимо причаститься Святых Христовых Тайн, имея при этом искреннее намерение в дальнейшем вести благочестивую христианскую жизнь.

Позвольте также посоветовать Вам обратиться ко священнику, который в личной беседе более подробно растолкует Ваши первые шаги в духовной жизни и поможет в христианском становлении, в целом.

В Никольском соборе Алматы богослужения совершаются ежедневно в 8:00 и 17:00 (кроме воскресенья и особых праздничных дней, когда богослужения совершаются в иное время – расписание см. в соответствующей графе).

Рекомендую Вам выбрать для исповеди один из будничных дней и прибыть в храм к 8:00. Место, где проводится исповедь, Вам подскажет дежурный по церкви.

 С уважением, диакон Георгий Сухобокий.

Здравствуйте, Асем!

Не вполне понятна Ваша фраза «свадьбы не было». Была ли у Вас с супругом регистрация в ЗАГСе? Задаю такой вопрос, т.к. в соответствии со Священным Преданием нужно «заключать брак в согласии с законом» (Апостольские постановления), поэтому сегодня в Православной Церкви обыкновенно венчают после регистрации в государственных органах.

Также прошу Вас взять во внимание, что одно из условий заключения церковного брака – Таинства Венчания – гласит: Церковь не допускает вступление в брак, если кто-либо из супругов не крещён и не собирается принять Святое Крещение перед Венчанием.

Асем, в этой связи должен сообщить, чтобы над Вами с супругом было совершено Венчание, Вам самой необходимо стать христианкой, то есть креститься.

Почему так?

Это не формальный вопрос. Священное Писание и Предание Церкви говорят нам, что именно общность веры делает брак подлинно христианским. Безусловно, и не принадлежа к одной Церкви, можно наслаждаться дружбой, разделять интересы, ощущать единение и любить друг друга.

Но для христиан брак является особым, можно сказать, сверхъестественным «таинством любви», вечным единением супругов друг с другом во Христе. Изначально христиане запечатлевали брак церковным благословением и совместным участием в главном христианском богослужении – Божественной Литургии, что являлось древнейшей формой совершения Таинства Супружества.

Совершенно очевидно, что человек неправославного вероисповедания не может участвовать в христианском богослужении в той мере, которая от него в идеале требуется.

Касательно вносимого Вами пожертвования позвольте посоветовать Вам осведомиться об этом по телефону (727) 267-58-99.

С уважением, диакон Георгий Сухобокий.

Здравствуйте, Жошы!

С канонической точки зрения, этот акт был вполне правомерен, поскольку анафемы 1054 года, как мы знаем, касались только отдельных представителей Римской и Константинопольской Церквей.

Однако одним снятием анафем, каким бы важным ни было это событие само по себе, разделение между Церквами не могло быть преодолено. Глубинные причины, приведшие к разделению между Западом и Востоком, были и до сих пор остаются препятствием на пути к восстановлению единства. И Папа Римский Павел VI, и Константинопольский Патриарх Афинагор I , подписавшие эту декларацию 7 декабря 1965 года, прекрасно отдавали себе отчет в том, что «акта справедливости и взаимного прощения недостаточно, чтобы положить конец разногласиям, существующим между Римско-Католической и Православной Церквами» (Совместная декларация, 5).

Сегодня созданы и работают Православно-Католические Комиссии, а рамках которых ведётся двусторонний диалог. В данное время эти Комиссии имеют одной из основных своих целей объединить усилия двух Церквей в деле защиты традиционного Христианства и духовного здоровья в обществе.

В ответе использованы материалы из статьи архиепископа (ныне митрополита) Волоколамского Илариона, Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата – «Великая Схизма: православный взгляд», опубликованной 15 июля 2009 года в газете «НГ-Религии».

С уважением, диакон Георгий Сухобокий